stap demi stap belajar ilmu waris

Penjelasan Gambar 5

2008-12-25T05:56:00.000-08:00

Gambar 5

Halangan-halangan (Mâwâni’) seseorang untuk mendapatkan harta waris :

Alqâtlū (القتل) yaitu ketika terbukti seorang ahli waris membunuh simayit yang meninggalkan tirkah maka ahli waris tadi tidak mendapatkan warisan dari simayit tersebut dikarenakan telah membunuh simayit, baik itu beruppa qatl amd (pembunuhan dengan disengaja) atau qatl khata (pembunuhan dengan tidak disengaja).
Ikhtîlâfūl Dîîn (اختلاف الدِّين) yaitu perbedaan agama antara simayit dengan ahli waris, dengan berbedanya agama ini maka hak ahli waris untuk mendapatkan harta warisan mejadi gugur.
Arrîqū (الرق) yaitu perbudakan, ini terjadi ketika pada zaman Nabi orang yang menjadi budak tidak bisa mewariskan kepada tuannya dan sebaliknya. Semisal budak tadi meninggalkan harta warisan sedang tuannya adalah satu dari mereka-mereka yang berhak mendapatkan warisan tersebut maka dengan jadinya simayit budaknya akan jadi gugur haknya begitupun sebaliknya.

by. M Hasbi

Penjelasan Gambar 4

2008-12-24T09:12:00.001-08:00

Gambar 4

Sebab-sebab seseorang mendapatkan harta warisan:

Nîkâh (النكاح) yaitu aqad yang dilakukan suami istri sah secara hukum syari. Apabila telah ada hubungan pernikahan maka yang dimaksud berhak mendapatkan harta warisan.
Nâsâb (النسب) yaitu mereka yang mempunayi hubungan darah baik dari pihak ayah kakek sampai keatas sana atau dari pihak anak terus sampai kebawah. (akan kita jelaskan nanti Insya Allah)
Alwâlâ’ (الولاء) yaitu orang yang memerdekakan hamba sahaya. Bagi yang memerdekakan hamba sahaya maka mereka akan mendapatkan warisan dari orang yang dia merdekakan tersebut.
Bâitūl Mal(بيت المال) yaitu lembaga yang mengelola keungan untuk dibagikan kepada orang yang memerlukan. Poin ke 4 ini termasuk Asbabul Mawaris menurut pendapat imam Malik Bin Anas (Malikiyah) ketika tidak ada yang mewarisi sama sekali.

by. M Hasbi

Penjelasan Gambar 3

2008-12-24T07:03:00.000-08:00

Gambar 3

Syarat bisa dilaksanakannya âlîrs apabila terpenuhinya poin-poin dibawah ini:

Mâutūl Muwârrîs yaitu kepastian meninggalnya si mayit baik hîqiqâh (حقيقة) seperti langsung semuanya menyaksikan secara seksama bahwasanya yang dimaksud telah tiada atau meninggal secara hukum (حكما) seperti orang yang hilang karena terlalu lama kemudian pengadilan memberi keputan bahwasanya yang dimaksud telah tiada atau tâqdir (تقديرا) seperti orang yang sudah pikun dan sangat tua sekali umurnya melampaui batas kewajaran tidak ada orang yang masih hidup sampai seumurnya.
Tâhqiq Hâyâtul Alwââris yaitu memastikan adanya ahli waris yang akan mewarisi harta simayit tadi.
Alîlm Bî Asbâb Alîrs yaitu mengetahui sebab-sebab adanya waris, mengetahui siapa saja mereka yang mendapatkan waris dan siapa saja mereka yang tidak mendapatkan waris. (Akan kita bahas nanti Insya Allah)

By. M Hasbi

Penjelasan Gambar 2

2008-12-24T05:58:00.000-08:00

Gambar .2

Rukun-Rukun Alirs (Pembagian Harta Warisan)

Transaksi kewarisan akan bisa terjadi apabila ada tiga rukun dibawah ini:

Almūwârris (المورث) yaitu si mayit yang meninggalkan harta.
Alwââris (الـوارث) yaitu mereka yang mempunyai hak mendapatkan waris.
Almâūrūs (الموروث) yaitu barang peninggalan si mayit baik berupa harta ataupun benda

Penjelasan Gambar 1

2008-12-23T13:36:00.000-08:00

Pengertian Singkat:

Almawaris ﴿المواريث﴾adalah disiplin ilmu islam yang mengatur pembagian harta warisan kepada sesiapa yang berhak mendapatkannya; Mawaris dinamakan juga Ilmu Faraidh (علم الفرائض).

Tirkah ﴿التركات﴾adalah Harta benda atau hak harta yang berkenaan dengan orang yang ditinggalkan si mayit.

Dalil hukum Almawaris adalah :

- Surat An Nisa ayat 11; 12 dan 127.

- Surat Al-Anfal ayat 75

- Hadis Rasulallah

- Aplikatif Para Sahabat Nabi.

Alwarasah adalah mereka-mereka yang berhak mendapatkan bagian tertentu dari Tirkah berdasarkan dalil Quran dan Sunnah.

Gambar 1.

BAB I. Urutan Hak-Hak Yang Berkenaan Dengan Tirkah

Prosesi pemakaman jenazah yaitu segala keperluan dari mulai memandikan, menyolati, mengkafani dan sampai penguburan. Untuk keperluan inilah pertama kali hartah si mayit (tirkah) tadi dipakai.
Hak-hak yang berkenaan hutang tirkah itu sendiri misal si mayit pernah menggadaikan rumah, tanah, lemari, tv atau barang yang lain. Maka ahli waris harus menyelesaikan persoalan ini terlebih dulu.
Hutang piutang murni si mayit yaitu segala bentuk perhutangan murni kepada perorangan. Dalam hal ini juga ahli waris harus menyelesaikannya terlebih dulu.
Wasiat yang dibolehkan yaitu wasiat si mayit ketika masih hidup dengan kadar kurang dari 1/3 total hartanya.
Alirs atau harta sisa setelah selesai tiga hak di atas. Barulah kemudian dibagikan akepada ashabul furudh (mereka yang berhak mendapatkan) jika masih ada sisa maka dibagikan kepada yang lain. Insya Allah poin ini akan kita jabarkan nanti.

By. M Hasbi

Manfaat Belajar Mawaris

2008-12-21T19:28:00.000-08:00

Sebagaimana yang kita tahu bahwa islam pada masa sekarang sudah tereduksi oleh konsep-konsep kapitalis barat sehingga banyak dari umat islam sendiri yang tidak mau bahkan enggan dan malu untuk memakai konsep islam khususnya pada kehidupan perekonimiannya. Padahal seharusnya kita sebagai umat islam yang kâffâh (sempurna) diwajibkan untuk selalu menggunakan konsep islam secara keseluruhan tidak setengah-setengah, mungkin ini menjadi salah-satu penyebab keadaan Indonesia seperti sekarang ini, karena praktek ribawi sudah menjadi kanker ganas keuangan Negara dengan bunga hutang ke luar negeri yang sangat membebabi akibatnya Negara yang kita cintai ini menjadi hancur dan berantakan dan sangat ironis kekayaan yang kita miliki begitu melimpah sementara kesejahteraan rakyatnya sangat sekarat.

Seharusnya dengan masyarakat Indonesia yang mayoritasnya adalah islam sistem perekonomian islam lebih diunggulkan daripada sistem kapitalis barat dengan kebanggan praktek bunga ribanya dan lagi-lagi yang terjadi di Indonesia praktek perekonimian islam hanyalah sebatas teoritik saja tidak sampai pada tatanan praktis akhirnya islam ya cuma islam riba tetep riba oh sungguh sayang dan sayang.

Begitupun dengan mawaris (pembagian harta warisan) konsep pembagian harta warisan sudah jelas dan sudah digariskan islam melalui beberapa ayat Al-quran diatas tapi seakan aneh umat islam di Indonesia yang seharusnya menyambutnya dengan penuh gairah malah sebagian menganggap konsep tersebut seakan bagai figura tua yang sudah tidak ada harganya lagi dan menganggap sudah tidak ada relefansi lagi, bahkan banyak kaum muslimin yang tidak mau secara terang-terangan menggunakan konsep mawaris padahal mereka tahu bahwa hukumnya wajib sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat Al-quran tadi maka nauzhubillah boleh jadi jangan-jangan prilaku ini nantinya bisa menjerumuskan yang akan membuat kita bisa menjadi penghuni Neraka kelak dikarenakan tidak mau menggunakan konsep mawaris yang ditetapkan Allah sebelumnya dulu ketika masih di Dunia. Tsumanaudzubillah

Karenanya sangat dan sangat penting sekali belajar ilmu waris, paling tidak ada sebagian orang yan benar-benar menguasai ilmu waris disetiap kampungnya yang akan menjadi bahan acuan dan konsultan bagi masyarakat muslim sekitar ketika ada permasalahan di setiap pembagian warisan. Satu kata kunci mengapa kita harus belajar ilmu mawaris yaitu qiyadah (panutan) inilah kata yang menjadi tujuan mengapa harus belajar mawaris yaitu agar kita bisa menjadi panutan bagi masyarakat islam yang kurang ada waktu mempelajari ilmu waris agar tetap bisa menggunakan konsep islam secara sempurna tadi. Tentunya ini menjadi amniyah (amanah) bagi insan-insan muslim muda yang masih punya semangat dan otak cerdas untuk dengan serius mempalajari ilmu mawaris demi islam yang kaffah.

Wallahu’alam Bishawab….

by. M Hasbi

Pendahuluan Ilmu Waris

2008-12-20T19:14:00.000-08:00

Bismillah.. alhamdulillah, shalatan wasalaman alanabiyyinal karim waala alihi wasahbihi ajmain, ammaba’du,..

Manusai adalah makhluk yang paling sempurna, dalam kesehariannya tentunya banyak keperluan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya itu, dan posisi harta tentunya adalah menjadi wasilah (penghubung) untuk memenuhi kebutuhan kesehariannya. Setelah sepeninggalnya siempunya harta maka selesailah kebutuhannya dan selanjutnya Syariah Islamiyah mengatur harta tadi yang menjadi kebutuhanya sewaktu hidup untuk diteruskan kepada ahli warisnya. Dan untuk membagikan harta warisan tadi tentunya dibutuhkan ilmu mawaris sebagai ilmu yang mengatur konsep pembagian harta warisan.

Saudara serta saudariku sekalian. Sungguh bersykur kita sebagai penganut ajaran islam mempunyai konsep yang sempurna untuk mengatur segala aktifitas kehidupan hambanya dari mulai tata cara masuk kamar mandi sampai bagaimana konsep perekonomian semuanya dibahas tuntas oleh Islam melalui ayat-ayat Quran-Nya dan Hadis Nabi SAW. Subhanallah. Disana ada konsep terperinci tentang pembagian harta warisan yang mana Allah subhanahu wataala telah memberikan penetapan hukum waris dengan teks penjelasan yang sangat terperinci seperti tertera pada surat An-Nisa ayat 11,12,127,176 an surat Al-Anfal ayat 75.

Dalam teks-Nya jelas Allah subhanahu waaala telah mewajibkan kapada kita kaum muslimin untuk selalu konsisten melaksanakan hukum islam hingga masalah warisan sekalipun. Tentunya banyak hikmah dan ilmu yang kita peroleh dari ayat-ayat mawaris diatas sebagai contoh ayat mawaris adalah satu dari ayat-ayat Al-quran yang menyebutkan sesuatu secara detail dan dengan bilangan terperinci tidak salah kalau dikatakan ayat tersebut menjadi satu dari kajaiban-keajaiban Al-quran yang mana ayat tersebut turun pada masa itu sekitar abad ke 7-M sudah memberikan jenis perhitungan yang sangat rinci padahal pada waktu yang sama manusia tidak mengenal sama sekali jenis perhitungan seperti pada zaman sekarang, bukankah ini pertanda bahwa kaum muslimin dan muslimah harus pandai dan bisa menguasai dunia dengan teknologi kekinian dan ilmu hitungnya yang hebat.

Ketika sebelumnya orang-orang jahiliyah dalam kebodohannya sudah menetapkan hukum waris yang jauh dari nilai-nilai keadilan, mereka tidak memberikan harta warisannya kepada anak-anak dan perempuan, lalu dengan diturunkannya Al-quran Allah membatalkan hukum waris jahiliyah tersebut dengan hukum waris yang adil. sebagaimana disebutkan pada ayat-ayat-Nya dibawah ini:

Surat An-Nisa ayat 11:

“Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan 272; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua 273, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separo harta. Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya memperoleh seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfa'atnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS. 4:11)”

Surat An-Nisa Ayat 12:

“Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu. Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syari'at yang benar-benar dari Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. (QS. 4:12)

Surat An-Nisa Ayat 127:

“Dan mereka minta fatwa kepadamu tentang para wanita. Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu tentang mereka, dan apa yang dibacakan kepadamu dalam Al-Qur'an (juga memfatwakan) tentang para wanita yatim yang kamu tidak memberikan kepada mereka apa yang ditetapkan untuk mereka, sedang kamu ingin menikahi mereka dan tentang anak-anak yang masih dipandang lemah. Dan kebajikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahuinya". (QS. 4:127)”

Surat An-Nisa ayat 176:

“Mereka meminta fatwa kepadamu tentang kalalah 387. Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan maka bagi saudaranya yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan),jika ia tidak mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh orang yang meninggal. Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki-laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bagian dua orang saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. 4:176)”

Dan surat Al-Anfal ayat 75:

“Dan orang-orang yang beriman sesudah itu, kemudian berhijrah dan berjihad bersamamu maka orang-orang itu termasuk golonganmu (juga). Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) 626 di dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. 8:75)”.

by. M Hasbi